芥川 龍之介 『羅生門』 ... を働くしかない」という下人の発想に近いものを持って描いたのではないかと私には感じられる。 ... (1995/12/21~1996/2/3 nifty serve 文学フォーラム 13番会議室 (99/4/16修 … 最後に、映画『羅生門』の脚本である。ここではじめて、小説『羅生門』が導入された。 表 3:脚本『羅生門』の構成 # 視 点 場 所 行数 % 累計 1 三人 羅生門 82 8.4% 8.4% 2 樵 白州/現場 52 5.3% 13.8% 3 旅法師 白州/現場 25 2.6% 16.4%
しかし、あの老婆の服を盗む決心をして、野蛮な世界で生きていくという決意が固まって下人は生まれ変わる。そうして、門の外の世界の人間になることができた。そうならなければ下人は都から出ていくことが出来なかったかも知れない。, これが物語を読んだだけの解釈だが、これだけではまだまだ不十分である。これだけならば、今昔物語の「門」の解釈に過ぎない。 「羅生門」は落ち着いて読んでみるとなかなか面白い作品であった。 それでこのテーマについて考えてみることにした。 芥川と門か・・・・。 そもそも、今昔物語から題材を取ったのだから、門というもの自体に意味はないんじゃないか?

現代のように 銃火器、戦車、戦闘機などを使って戦う時代じゃなくて、昔のように刀剣るで戦っていた時代では、海外の騎士なども全て含めて日本の侍が最強だったと思います、弓矢など... gooIDでログインするとブックマーク機能がご利用いただけます。保存しておきたい言葉を200件まで登録できます。, 検索ランキング 或る主観が 《神》と言ったら それはみんなにとって同じひとつの普遍神のことでないわけがな. ブログを報告する, 高校の教科書ではなぜ「羅生門」ばかり掲載されるのか?国語講師・学参編集者の視点で考察する, 【AmazonのAudibleで「吾輩は猫である」を視聴】 国語講師の目線から本を「聴く」効用を考え…, Amazonのアカウントハッキングに遭い クレジットカードを不正利用された奴の珍道中, コバラヘッタ西武所沢S.C店のカレーを語る ~なまじ本格インドカレーでない方が胃弱には有難い~. スポンサーリンク (adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({}); (adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({}); 「たそかれどき(誰そ彼時)」「かはたれどき(彼は誰時)」は、温もりのある美しい日本語。, 「汚名を晴らす」と「雪辱を晴らす」は間違い。正しくは「汚名をそそぐ」「雪辱を果たす」。, 誤用に注意。「ご利用される」「ご契約される」「ご出席される」は敬語の使い方として間違い。. 大正4年という発表の年をどうとらえるかがここでのポイントになるかも知れない。, この頃には日本は近代国家としての基盤を固めて、そうして近代的自我も生まれつつあった。 @@šŽå‘è‚ɂ‚¢‚Ä‚ÌŽ©•ª‚̍l‚¦A‚ ‚é‚¢‚́A—…¶–å‚Ì‘±‚«‚ð‘‚©‚¹‚éB (11/15更新). 思い当たることがあった。まず中学校の国語の授業で「トロッコ」を扱った。「状況描写や、心理描写がこんなに素晴らしいんだ、すごいんだよ、これが文学だ」みたいな授業があって、それが理屈では分かっても心の中ではちっとも分からない。だって、あれを中学生が読んで分かるかねえ。
今回は、黒澤明監督の映画「羅生門」を分析をしてみたい。きっと何かが得られるだろうから。, 「羅生門」(らしょうもん)は、1950年(昭和25年)8月26日に公開された日本映画。, 監督は黒澤明、出演は三船敏郎、京マチ子、森雅之、志村喬。音楽は早坂文雄が、撮影は宮川一夫が担当。, ■スタイル1:時代劇。扇状型回想形式の変形。回想の内容はそれぞれ独立させ、一編のドラマとして成立させる。, ■スタイル2:シェイクスピア的哲学映画。劇(ドラマ)の面白さを充分に見せながら、極限下で人間はどういう行動をとるか、人間の心は信じられるかという命題を追求。, ■スタイル3:様式美、映像美を追求した芸術映画にヒューマニズムを加味。パントマイムと言葉の力との合体。, ■テイスト:みなぎるエネルギー、生命感の充溢、真実の強調、動的でコントラストの激しい画像、感覚の冴えが特徴。, プロロ-グで問題提起。それぞれの登場人物にそれぞれの立場で事件の内容を語らせながら、謎を深めるとともに、羅生門の下で話す人物の心の変化を描いてゆく。, すべての話が終わった時点で絶望的な状況を設営。それをエンディングのキコリの意外な行動により、ヒューマニズムを提唱。, 人間の真実を残酷なまでにシャープに切って見せること、それに生きることへのメッセージを付加。, 大抵の秀作と呼ばれる作品は、どちらか一方なのだが、黒澤明は貪欲にその二つの要素を合体している。, 小説を原作としたシナリオで「羅生門」ほど成功した例を他に知らない。何もかもが冴えている。, 何よりも大切なのは、この映画は表現活動そのもののすばらしさを我々に伝えていることだ。そして、表現は確かな型と頑強な構築力を得た時、光り輝くことを教えてくれている。, 物観察、単純で強烈な表現、そして人間への惜しみない愛情は、西欧の天才から吸収したものに違いない。, ●壊れかけた山門の下で語り合う3人のキャラクター設定がいい。全くタイプが違い。話す内容も面白い。4つの話に反応し、変化してゆく男たちが鮮明に描かれている。, ●最初の山門でのシーン、ここで謎の提起。あらゆるものよりも、もっと恐ろしい話だと前振る。, ●女の持っていた短刀が見当たらなかった。これが伏線。太刀のゆくえはラストまで物語に絡む。, 白い帯となって落ちる木漏れ日。日を受けて輝く、小さな清水の流れ。その水で手を清める女。背後には白い馬。振り返った時の女の美しさ。絵のような構図。, ●アクション映画でもあり、心理劇でもある。躍動的なたちまわり。大袈裟なボディーアクションが効いていて快感。, ●最も印象的で美しいシーン。男が短刀を胸に刺し、その姿勢のまま巫女がゆっくりと倒れるシーン。何度みても快感が走る。, ●巫女の表情と動作の変化は圧巻。静と動の使い分けが極端であり、それが見る者を揺さぶる。, ●展開力。次がどうなるのか、全く予想がつかない意外性のある展開。それぞれの人間がどのようなアクションを起こすのか、見る者を驚かしつづける。, ●女の激しい豹変ぶりは、凄まじい。二転三転する。泣いていたかと思うと笑い出し、今度は怒り、開き直って嘲り出すというふうに。, ●雨上がりの効果。赤ん坊を抱きながら立ち去るキコリ。シルエットになる山門と旅法師。様式美の完成を告げるラスト。, ※ドストエフスキーの影響がかなり色濃く見られるが、大文豪の強烈な個性と生理に負けないで、自己の映像世界を明快に打ち出したことはすごい。模倣とか変換を超えた本来の創造の姿がある。. 芥川の書く「門」にはもう一つの意味があるのではないか?, 羅生門には実はとんでもない比喩が隠されているのではあるまいか?と思う。 東海の小島の磯の白砂にわれ泣きぬれて蟹とたわむる。石川啄木【一握の砂】より 東海の小皺(トラフ)の磯(構造線)の白砂に【プレート(白)沈み込み(少)】 われ和令(立太子)泣き(上皇として)... 現代のように 銃火器、戦車、戦闘機などを使って戦う時代じゃなくて、昔のように刀剣るで戦. 1)˜V”k‚̘_—. 都と、都以外は区別が厳然としてあって、それを隔てるのが門であった、ということ。, 「此岸」(しがんと読む。人間の住む現世の世界)と

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